Question:

My question regards the following hadiths (the second is very similar). I wanted to know if they are reliable, the meaning of the hadith, and if it regards events that have occurred in the past, present, or have yet to occur. 

Abu Nadra reported:

"We were in the company of Jabir b. 'Abdullah that he said it may happen that the people of Iraq may not send their qafiz and dirhams (their measures of food stuff and their money). We said: Who would be responsible for it? He said: The non-Arabs would prevent them. He again said: There is the possibility that the people of Syria may not send their dinars and mudds. We said: Who would be responsible for it? He said this prevention would be made by the Romans. He (Jabir b. Abdullah) kept quiet for a while and then reported Allah's Messenger (PBU) having said there would be a caliph in the last (period) of my Ummah who would freely give handfuls of wealth to the people without counting it. I said to Abu Nadra and Abu al-'Ala: Do you mean 'Umar b. 'Abd al-Aziz? They said: No (he would be Imam Mahdi). (The source was listed as 

Sahih Muslim 2913 a

In-book reference

 : Book 54, Hadith 81)

 

Here is the second hadith:

Abu Huraira reported Allah's Messenger (PBU) as saying:

Iraq would withhold its dirhams and qafiz; Syria would withhold its mudd and dinar and Egypt would withhold its irdab and dinar and you would recoil to that position from where you started and you would recoil to that position from where you started and you would recoil to that position from where you started, the bones and the flesh of Abu Huraira would bear testimony to it. (Source listed as 

Sahih Muslim 2896

In-book reference

 : Book 54, Hadith 43)

 

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

 

For the sake of sequence, we shall explain hadith 2896 before explaining hadith 2913.

Hadith 2896

Original Text:

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشأم مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم» شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه (صحيح مسلم، ٢٨٩٦، كتاب الفتن و أشراط الساعة، باب لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب)[1]

It is first important to understand that these "food measures and money" refer to a tax called jizyah imposed on adult men in non-Muslim areas based on their financial capacity who live in a Muslim state. This tax is not levied on women, children, or the old.[2]

 

The first portion of this hadith, "the people of 'Iraq and others will not send their measures of food stuff and money" has three interpretations:

 

(1) The people of these lands will become Muslims; therefore, they will be absolved of having to pay jizyah (and will not send anymore of their food measures or money). This explanation does not fit well as the people of this city never used to pay jizyah before the Muslims conquered their lands. Furthermore, after they conquered these lands, the Muslims themselves became the rulers of these lands and had no need to pay jizyah.[3]

 

(2) The non-Muslims of these lands will gain power towards the end of times and because of this, they will stop paying this tax.

 

(3) The more well-known view: Towards the end of times, the non-Arabs and Romans will take over majority of the lands and will stop the Muslims in these areas from receiving money and other necessities.[4] This meaning is supported by the next hadith.[5]

 

The second portion of this hadith, "You would recoil to that position from where you started" means that Islam originally started low in numbers and supplies and towards the end of times it will return to such a state.[6]

 

 

Hadith 2913

Original Text:

عن أبي نضرة، قال: كنا عند جابر بن عبد الله فقال: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم، يمنعون ذاك، ثم قال: يوشك أهل الشأم أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم، ثم سكت هنية، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا، لا يعده عددا» قال قلت لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز فقالا: لا.[7]

 

The interpretation of the first portion of this hadith is in correspondence to the third interpretation of the first hadith.[8]

 

In regards to the second portion of this hadith, "there would be a caliph in the last (period) of my Ummah who would freely give handfuls of wealth to the people without counting it", the caliph refers to Imam al-Mahdi who will come towards the end of times.[9]

The giving of handfuls of wealth means that this caliph will conquer many lands and gain much wealth, but he will remain very generous and will not hoard this wealth.[10]

 

In conclusion, both these ahadith are authentic and refer to events that have not taken place as of yet.

 

And Allah Ta’āla Knows Best

Bilal Mohammad

Student Darul Iftaa
New Jersey, USA

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

www.daruliftaa.net

 



[1] Sahih Muslim, 2896, Book of Fitan and the Signs of the Last Day - Chapter: The Hour Will Not Begin Until The Euphrates Uncovers A Mountain Of Gold

[2] (وَجِزْيَةٌ يَبْتَدِئُ الْإِمَامُ وَضْعَهَا إذَا غَلَبَ الْإِمَامُ عَلَى الْكُفَّارِ، وَأَقَرَّهُمْ عَلَى أَمْلَاكِهِمْ، فَيَضَعُ عَلَى الْغَنِيِّ الظَّاهِرِ الْغِنَى فِي كُلِّ سَنَةٍ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا يَأْخُذُ مِنْهُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ. وَعَلَى وَسَطِ الْحَالِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي كُلِّ شَهْرٍ دِرْهَمَيْنِ، وَعَلَى الْفَقِيرِ الْمُعْتَمِلِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فِي كُلِّ شَهْرٍ دِرْهَمًا)... وَالْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ «لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِمُعَاذٍ خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ وَحَالِمَةٍ دِينَارًا... أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ» مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ. وَلِأَنَّ الْجِزْيَةَ إنَّمَا وَجَبَتْ بَدَلًا عَنْ الْقَتْلِ حَتَّى لَا تَجِبَ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ بِسَبَبِ الْكُفْرِ كَالذَّرَارِيِّ وَالنِّسْوَانِ، وَهَذَا الْمَعْنَى يَنْتَظِمُ الْفَقِيرَ وَالْغَنِيَّ (الهداية، كتاب السير، باب الجزية)

 

[3] و هذا التفسير فيه نظر؛ لأن اهل هذه البلاد لم يكونوا يؤدون الجزية إلى المسلمين قبل أن يفتتحها المسلمون. و أما بعد ما افتتحت هذه البلاد، صار المسلمون هم ولاة هذه البلاد، فلا معني لأداء هذه البلاد الجزية.

(تكملة فتح الملهم، ج ٦، ص ١٥٠، دار القلم)

 

[4] وَفِي مَعْنَى مَنَعَتِ الْعِرَاقُ وَغَيْرِهَا قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ أَحَدُهُمَا لِإِسْلَامِهِمْ فَتَسْقُطُ عَنْهُمُ الْجِزْيَةُ وَهَذَا قَدْ وُجِدَ وَالثَّانِي وَهُوَ الْأَشْهَرُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَجَمَ وَالرُّومَ يَسْتَوْلُونَ عَلَى الْبِلَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْنَعُونَ حُصُولَ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ... وَقِيلَ لانهم يرتدون فى آخر الزمان فيمنعون مالزمهم مِنَ الزَّكَاةِ وَغَيْرِهَا وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةُ تَقْوَى شَوْكَتُهُمْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْتَنِعُونَ مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ مِنَ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ

(المنهاج للنووي، ٢٨٩٦، كتاب الفتن؛ تكملة فتح الملهم، ج ٦، ص ١٥٠، دار القلم)

 

[5]  والثالث: أنه إخبار بأن الكفار يسيطرون في آخر الزمان على معظم البلاد، فيمنعون مسلمي هدة البلاد من الحصول علي ما يحتاجون أليه من الأموال. و يؤيده ما سيأتي في باب لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل...ألخ من حديث جابر رضي الله عنه، قال:يوشك أهل العراق أن لا....

(تكملة فتح الملهم، ج ٦، ص ١٥٠، دار القلم)

[6] تكملة فتح الملهم، ج ٦، ص ١٥١، دار القلم

[7] Sahih Muslim, 2913a, Book of Fitan and the Signs of the Last Day - Chapter: The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamity

[8] قَوْلُهُ (يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لَا يَجِيءَ إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ إِلَى آخِرِهِ) قَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ قَبْلَ هَذَا

(المنهاج للنووي، ٢٨٩٦، كتاب الفتن)؛

 

قد تقدم شرحه في باب لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهنب. و حاصل المراد أن معظم البلاد سوف يسيطر عليها الكفار، فيمنعون أشياء الحاجة من وصولها إلى المسلمين في العراق والشام.

(تكملة فتح الملهم، ج ٦، ص ١٦٩، دار القلم)

 

[9]  و قد ذكر القرطبي رحمه الله أن بعض العلماء جعل عمر بن عبد العزيز مصداق هذا الخبر، و لكنه غير صحيح، و قد صرح أبو نضرة و أبو العلاء في آخر هذا الحديثٍ بأنه ليس عمر بن عبد العزيز. و ذهب جمع من العلماء إلى أن المراد منه خليفة الله المهدي الذي سيخرج في آخر الزمان، والله سبحانه أعلم.

(تكملة فتح الملهم، ج ٦، ص ١٦٩، دار القلم)

 

[10] وَهَذَا الْحَثْوُ الَّذِي يَفْعَلُهُ هَذَا الْخَلِيفَةُ يَكُونُ لِكَثْرَةِ الْأَمْوَالِ وَالْغَنَائِمِ وَالْفُتُوحَاتِ مَعَ سَخَاءِ نَفْسِهِ

(المنهاج للنووي، ٢٩١٣، كتاب الفتن)

KHARWASTAN

Join Our Mailing List (B.E.E.P) - Business Educational Empowerment Programme